Verbrecher, Opfer, Heilige: eine Geschichte des Tötens 1200-1700

Mediävist Schuster konzentriert sich in seiner "Geschichte des Tötens" auf die gravierenden Umbrüche in der Bestrafung von Menschen im Übergang vom Spätmittelalter zur Neuzeit. Seine von opulentem Quellenmaterial gestützte und flüssig lesbare Darstellung widerlegt dabei etliche vermeintlic...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:  
Bibliographische Detailangaben
1. VerfasserIn: Schuster, Peter (VerfasserIn)
Medienart: Druck Buch
Sprache:Deutsch
Veröffentlicht: Stuttgart Klett-Cotta [2015]
In:Jahr: 2015
Online Zugang: Inhaltstext (Verlag)
Inhaltsverzeichnis (Verlag)
Rezension
Rezension (Verlag)
Bestand in Tübingen:In Tübingen vorhanden.
UB: 55 A 6977
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Schlagwörter:
Capital Punishment > Europe > History
Capital Punishment > Religious aspects > History
Executions and executioners > Europe > History
Hinrichtung
Hinrichtung > Ritualisierung > Geschichte 1200-1700
Ritualisierung
Todesstrafe
Todesstrafe > Hinrichtung > Ritualisierung > Geschichte 1200-1700

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500 |a Hier auch später erschienene, unveränderte Nachdrucke 
505 8 0 |a Vorrede -- Drei Fälle -- 1604 : einem Verräter wird das eigene Herz mehrmals um die Ohren gehauen -- 1612 : sein Name blieb Gemperlein oder die Grenzen der Abschreckung -- 1552 : Leichen, überall Leichen : ein 15-Jähriger reist durch Europa -- Einleitung -- Fragestellungen -- Konjunkturen der Todesstrafe : Befunde und Fragen -- Tendenzen -- Scheitelpunkte -- Ursachen -- Der zum Tode verurteilte Mensch : ein gequälter und heiliger Körper -- Einige kurze Worte zu Nürnberg : eine Kapitale des Tötens? -- Wie Hinrichtungen zu einem Religiösen Ritual Wurden -- Galgenwunder -- Das mittelalterliche Erbe : die Todesstrafe als Fürstenrache und Siegerjustiz -- Die Kirche erobert das Hinrichtungsritual -- Die Verantwortung der Richter vor Gott -- Barmherzigkeit als (Herrscher- )Tugend -- Gnade vor Recht : Ergebnisse -- Der Geschundene und Gemarterte Körper -- Im Gefängnis -- Das Wachpersonal -- Betrunkene Häftlinge -- Haftzeiten -- Beweise finden : Folter und Geständnisse -- Krankheit und Tod im Knast -- Suizid -- Hinrichtungen und die Sprache der Rituale -- Hängen -- Enthaupten -- Rädern -- Verbrennen -- Vierteilen -- Den Dieb muss man henken, die Hure ertränken : Hinrichtungen von Frauen im Mittelalter -- Todesstrafen für Juden -- Kinder und Jugendliche -- Die Leichen am Hochgericht -- Tote Diener der Wissenschaft -- Die Kleider der Toten -- Leichenschändungen -- Die Leichen als medizinische Ressource -- Gesprengte Fesseln : Todesstrafe und Hinrichtungsrituale zu Beginn der Neuzeit -- Eine Theologie der Todesstrafe -- Neue Delikte -- Die Befreiung aus den Traditionen -- Gott greift nicht mehr ins Geschehen ein -- Ausweitung der Kampfzone : Hinrichtungen als Demonstration von Herrschaftsansprüchen -- Der Kampf um die Seelen -- Pfarrer Hagendorn lehrt die armen Sünder christlich sterben -- "Gute Nachricht, Bruder, morgen wirst du mit Jesus im Paradiese sein" : Katholische Seelsorge -- Die Zuschauer : Trauer und Wut -- Die Entdeckung einer möglichen Alternative? -- Die frühen Zuchthäuser -- Die Opfer der Blutjustiz -- Schluss -- Anmerkungen -- Bibliographie. 
520 |a Mediävist Schuster konzentriert sich in seiner "Geschichte des Tötens" auf die gravierenden Umbrüche in der Bestrafung von Menschen im Übergang vom Spätmittelalter zur Neuzeit. Seine von opulentem Quellenmaterial gestützte und flüssig lesbare Darstellung widerlegt dabei etliche vermeintliche historische Tatsachen: etwa die Behauptung, die Todesstrafe sei eine Reaktion auf die alltägliche Gewalt gewesen. Schusters zentrale These: Die Hinrichtungsrituale im 16./17. Jahrhundert seien in ihrer Brutalität und Grausamkeit, die der Autor ausführlich belegt, direkter Ausfluss des religiösen Fundamentalismus im Zuge von Reformation und Gegenreformation; seither war die religiöse Aufladung der Hinrichtungsrituale Teil der Legitimation staatlichen Tötens. Der Kultur- und Verfassungsgeschichte integrierende Band ist ergänzend zu den Arbeiten von J. Martschukat ("Inszenziertes Töten"), W. Schild ("Folter, Pranger, Scheiterhaufen"), E. Schubert ("Räuber, Henker, arme Sünder") sowie dem den Bezug zur Moderne herstellenden H. Ortner ("Das Buch vom Töten") einzustellen. (2) 
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