Le discours de haine dissimulée: le mépris pour humilier
Cet article explore les discours des publics engagés dans l’humiliation en ligne, utilisant notamment le mépris, émotion que nous suggérons être au cœur des discours de haine dissimulée. Nous travaillons sur des données grecques chypriotes, qui se limitent à des commentaires d’articles grand public...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Published: |
2019
|
| In: |
Déviance et société
Year: 2019, Volume: 43, Issue: 3, Pages: 359-387 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Check availability: | HBZ Gateway |
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| 500 | |a Literaturverzeichnis: Seite 382-385 | ||
| 520 | |a Cet article explore les discours des publics engagés dans l’humiliation en ligne, utilisant notamment le mépris, émotion que nous suggérons être au cœur des discours de haine dissimulée. Nous travaillons sur des données grecques chypriotes, qui se limitent à des commentaires d’articles grand public postés sur des plateformes d’accès libre, et focalisés sur l’immigration et la communauté non hétérosexuelle. Nous ancrons l’analyse de nos données dans une approche CADS (Computer Assisted Discourse Analysis) qui combine l’analyse critique de discours et la linguistique de corpus. Nous nous focalisons sur les tropes employés lors de commentaires négatifs, notamment la métaphore et l’ironie. Ces tropes permettent en effet à la fois d’humilier et de convaincre par leur pouvoir de catégorisation et présentent en particulier les êtres non-hétérosexuels et non-autochtones comme déviants socialement, sexuellement ou ontologiquement. Le mépris joue le rôle d’articulation argumentative dans cette recatégorisation puisque cette émotion se caractérise par le rejet de l’Autre dans une classe inférieure et par la construction du Soi dans une classe supérieure, opposition idéologique typique du processus d’aliénation sociale. Ce processus peut aboutir à la déshumanisation des individus ciblés par ces discours. | ||
| 520 | |a Der Beitrag untersucht Online-Diskurse, die zur Erniedrigung führen; wir fokussieren dabei insbesondere auf Emotionen der Verachtung, die u.E. im Zentrum der verdeckten Hassreden stehen. Datengrundlage sind Online-Kommentare unter Mainstream-Artikel über griechische Zyprioten, die Einwanderung und nicht-Heterosexuelle Gemeinschaften zum Thema haben. Wir verwenden für die Analyse der Daten die Assisted Discourse Analysis (CADS) - ein Ansatz der Kombination von kritischer Diskursanalyse und linguistischer Korpusanalyse. In der Analyse beschränken wir uns auf bildliche Ausdrücke (Tropen) einschließlich der verwendeten Metaphern und der Ironie, in denen negative Meinungen zum Ausdruck kommen. Diese Tropen dienen sowohl der Erniedrigung der Subjekte als auch der Überzeugung des Publikums, indem Nicht-Heterosexuelle und Nicht-Eingeborene als sexuell und ontologisch abweichend kategorisiert und konstruiert werden. Verachtung spielt eine zentrale Rolle in dieser Rekategorisierung, weil diese Emotionen es erlauben, die Anderen als Mitglieder einer niedrigeren Gruppe abzuwerten und das eigene Selbst als Mitglied der höheren Gruppe zu erhöhen. Dieser Prozess ist typisch für eine ideologische Gegenüberstellung als Teil des Prozesses, der" soziale Entfremdung" genannt wird, und der zu einer Dehumanisierung der Individuen, auf die der Diskurs zielt, führen kann. | ||
| 520 | |a Este artículo explora los discursos de las audiencias implicadas en la humillación onlineen línea a través del desprecio, que es la emoción que sugerimos está en el centro del discurso de odio oculto. Trabajamos con datos grecochipriotas que se limitan a los comentarios de los principales artículos publicados en las plataformas de acceso abierto, centrados en temas de inmigración y comunidad no heterosexual. Realizamos el análisis de nuestros datos con un enfoque CADS (Análisis de Discurso Asistido por Computador) que combina el análisis crítico del discurso y la lingüística de corpus. Nos centramos en las figuras retóricas utilizadas en los comentarios negativos, incluida la metáfora y la ironía. Estas figuras permiten tanto humillar como convencer por su poder de categorización, presentando a los seres no heterosexuales y no autóctonos como desviados sociales, sexuales u ontológicos. En esta recategorización, el desprecio juega el papel de articulación argumentativa, ya que esta emoción se caracteriza por el rechazo del Otro hacia una clase inferior y la construcción del Sí mismo en una clase superior, una oposición ideológica típica del proceso de alienación social. Este proceso puede conducir a la deshumanización de los individuos objeto de estos discursos. | ||
| 520 | |a This article explores online public discourse that results in humiliation; focusing especially on the emotion of contempt, which we suggest is at the heart of covert hate speech. The research worked on Greek Cypriot data comprising online comments posted under mainstream articles focused on immigration and the non-heterosexual community. Computer Assisted Discourse Analysis (CADS) was used - an approach that combines critical discourse analysis and linguistics. We focus on the tropes used in negative comments, including metaphor and irony. These tropes make it possible to both humiliate the subject and to convince the audience, by categorizing and constructing non-heterosexual people and non-natives as being socially, sexually or ontologically deviant. Contempt plays an important argumentative role in this recategorization, because this emotion is characterized by the rejection of the Other as being in a lower class and the construction of the Self as being in a higher class. This process is typical of an ideological opposition that has been described as part of a process called "social alienation", and it can lead to the perceived dehumanization of the individuals targeted by these discourses. | ||
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| 650 | 4 | |a Contempt | |
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| 650 | 4 | |a Humiliation | |
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| 650 | 4 | |a Ironía | |
| 650 | 4 | |a Ironie | |
| 650 | 4 | |a Irony | |
| 650 | 4 | |a Menosprecio | |
| 650 | 4 | |a Metáfora | |
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| 650 | 4 | |a Mépris | |
| 650 | 4 | |a Métaphor | |
| 650 | 4 | |a Métaphore | |
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| 650 | 4 | |a Sexual and ethnic otherness | |
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