Le rôle de la ressource religieuse dans les institutions carcérales au Québec : pratiques de restauration du soi et stratégies de réhabilitation sociale
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Published: |
2022
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| In: |
Criminologie
Year: 2022, Volume: 55, Issue: 1, Pages: 111-138 |
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| 520 | |a La idea de que el recurso religioso constituye una poderosa herramienta de rehabilitación personal para las personas en situación de vulnerabilidad suele justificar la presencia de acompañantes religiosos en las instituciones sanitarias y penitenciarias. En las sociedades contemporáneas, éstos deben ocuparse del derecho a la libertad religiosa de una población cuyas creencias y trayectorias espirituales son cada vez más diversas. En Quebec, donde el acompañamiento religioso era tradicionalmente responsabilidad de los capellanes cristianos, dicho acompañamiento adopta ahora un enfoque interconfesional de la atención espiritual en las instituciones sanitarias y una perspectiva multiconfesional en las instituciones penitenciarias. A través de los testimonios de capellanes de prisiones entrevistados en el marco de en dos estudios etnográficos y de su documentación, debatimos sobre la perspectiva multiconfesional explorando cómo se organizan y viven dos prácticas de capellanía de religiones minoritarias. En primer lugar, presentamos la perspectiva multiconfesional del acompañamiento que prevalece en los entornos penitenciarios provinciales y federales, comparándola con el modelo interconfesional que prevalece en las instituciones sanitarias. A continuación, comparamos las vías de restauración personal que ofrecen la praxis musulmana y las técnicas budistas. Comparando estos dos acompañamientos, se discuten las posibilidades y los límites de los recursos religiosos en el mundo penitenciario, que pueden ser movilizados por diferentes motivos y a diferentes niveles estratégicos. Palabras clave: Prisiones, religión, rehabilitación, Islam, Budismo | ||
| 520 | |a L’idée que la ressource religieuse constitue un puissant outil de réhabilitation personnelle pour des personnes en situation de vulnérabilité justifie habituellement la présence d’accompagnants religieux dans les institutions de santé et carcérales. Dans les sociétés contemporaines, ces derniers doivent composer avec le droit à la liberté religieuse d’une population dont les croyances et trajectoires spirituelles sont de plus en plus diversifiées. Au Québec, où l’accompagnement religieux était traditionnellement dévolu aux aumôniers chrétiens, celui-ci s’appuie désormais sur une approche interconfessionnelle du soin spirituel dans les institutions de santé, et sur une perspective multiconfessionnelle dans les institutions carcérales. À travers les témoignages d’accompagnants en centres de détention rencontrés dans le cadre de deux études ethnographiques et documentées dans la littérature, nous discutons la perspective multiconfessionnelle en explorant comment deux pratiques d’accompagnement issues de religions minoritaires sont organisées et vécues. Nous présentons d’abord la perspective d’accompagnement multiconfessionnelle qui prévaut dans les milieux carcéraux provinciaux et fédéraux en la comparant au modèle interconfessionnel qui prévaut en institutions de santé. Puis, nous comparons les voies de restauration personnelle que permettent la praxis musulmane et les techniques bouddhistes. En comparant ces deux accompagnements, nous discutons des possibilités et limites qu’offrent les ressources religieuses dans l’univers carcéral, ces dernières pouvant être mobilisées en vertu de motifs et selon des niveaux stratégiques divers. Mots-clés : Prisons, religion, réhabilitation, islam, bouddhisme | ||
| 520 | |a The idea that religious resources are a powerful tool in the personal rehabilitation of those in vulnerable situations is often used to justify their presence in institutions dealing with health care or incarceration. Today these institutions have to deal with the right to religious freedom of a population whose beliefs and spiritual trajectories are increasingly diversified. In Quebec, where religious resources were traditionally limited to those provided by Christian chaplains, they are now provided based on an interfaith approach to spiritual care in health care institutions and a multi-faith perspective in prison institutions. The experiences of prison chaplains encountered during two ethnographic studies, now part of the literature, are used as the basis of an exploration of how practices stemming from minority religions are organized and experienced. We look at the multi-faith perspective in provincial and federal prison settings, first through comparison with the interfaith model that prevails in health care institutions and then in relation to these pathways to personal rehabilitation found in Muslim and Buddhist practices. Comparisons of these perspectives helps understand the merits and limitations of religious resources in prison settings, which can be mobilized for a variety of motives and on a number of strategic levels. Keywords: Prisons, religion, rehabilitation, Islam, Buddhism | ||
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